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1. 李白思想情感的矛盾之处及原因

矛盾表现：

• “出世”与”入世”的撕裂：既渴望”长风破浪会有时”的功业抱负，又向往”且放白鹿青崖间”的隐逸超脱。如《行路难》中”停杯投箸不能食”的愤懑与”忽复乘舟梦日边”的幻想交织。

• 极度自信与深刻孤独：自称”天生我材必有用”，却又在《月下独酌》中写下”举杯邀明月，对影成三人”的孤绝。

• 对权贵的双重态度：既有”安能摧眉折腰事权贵”的傲岸，又有”生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的干谒之辞。

矛盾根源：

• 盛唐气象与个人际遇的冲突：开放进取的时代精神激发了李白的抱负，但”商贾之子”的出身与不羁性格阻碍其仕途。

• 道教思想与儒家理想的碰撞：自幼修道形成的逍遥意识，与”申管晏之谈，谋帝王之术”的儒家用世理想难以调和。

• 自我神话与现实落差：以”谪仙人”自居的终极浪漫主义，遭遇现实政治中的”赐金放还”，形成巨大心理张力。

2. 李白面对失意的独特姿态

比较对象：

• 杜甫：沉郁顿挫，将失意转化为”朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧患意识，体现儒家士大夫的担当。

• 陶渊明：彻底归隐，”采菊东篱下”构建田园乌托邦，以消极抵抗完成自我救赎。

• 苏轼：旷达调和，”一蓑烟雨任平生”以佛道思想消解痛苦，实现精神超脱。

李白的独特性：

• 神话式抗争：将失意升华为”欲上青天揽明月”的奇幻想象，如《梦游天姥吟留别》以梦境对抗现实。

• 傲岸的悲剧美：拒绝妥协，保持”天子呼来不上船”的狂傲，痛苦与豪放同在，如《将进酒》中”与尔同销万古愁”的悲壮狂欢。

• 流动的生命状态：通过”仗剑去国，辞亲远游”的漫游，将失意转化为对山水、美酒、仙道的诗意追寻，形成动态平衡。

本质差异：
其他文人多在失意后寻求精神稳态（隐逸/超脱/忧民），而李白始终处于”动态爆炸”状态——其矛盾不可调和却转化为艺术张力，这正是”谪仙”气度的核心：以永恒的不安与超越，成就盛唐精神的诗意极峰。